Trí thức và vai trò của trí thức hay “ câu chuyện về trí thức” là một đề tài không mới, nhưng chưa bao giờ cũ. Đây cũng là đề tài rất phức tạp và dễ gây tranh cãi, nhưng là một đề tài ý nghĩa với bất kỳ xã hội nào, trong bất kỳ thời đại nào. Có rất nhiều góc nhìn khác nhau về tri thức, mỗi góc nhìn lại cho ta một cách hiểu về trí thức và vai trò của trí thức. Nếu ta có được nhiều góc nhìn về một vấn đề đó một cách đầy đủ và sâu sắc hơn, vì khi đó không chỉ thấy “ cây ”, mà còn thấy “rừng”.
      
Trong phạm vi bài viết này, từ một góc nhìn, tôi cho rằng, trí thức là người chó trí và luôn dùng cái trí của mình để góp phần thức tỉnh xã hội nhằm hướng mọi người đến cái đúng và cái đẹp.
     
  Nếu ai đó “có trí” ( sự hiểu biết) nhưng lại “không thức” (không thức tỉnh xã hội) mà để cho xã hội “ ngủ ” thì bị gọi là “trí ngủ”, chứ không phải là “ trí thức ”. Nếu ai đó thích làm cái việc của trí thức là “ đánh thức xã hội” nhưng lại “ thiểu trí”, “lệch trí ” hay “ vô trí” thì gọi là  “trí dỏm” ( cũng có học hàm, học vị nhưng đầu óc lại trống rỗng, hoặc cũng có chút hiểu biết nhưng hiểu biết đó lại thể hiện sự lệch lạc và ấu trĩ). Và nếu ai đó “ có trí”, “ có thức” nhưng “thiếu tâm “ ( thiếu động cơ trong sáng) thì gọi là  “ trí gian” ( gian manh, xu thời, cơ hội ). Cả 2 loại “trí dỏm” và “trí gian” đều là “ngụy trí thức” còn “trí ngủ” là “trí thức vô trách nhiệm”.
    
Có thể hình dung ba điều kiện để hình thành một con người “trí thức” đó là : (1) “ sự hiểu biết” ( có trí); (2) “thức tỉnh xã hội”; và (3) “vì mục đích cao  quý” ( hướng xã hội đến cái đúng và cái đẹp, hướng xã hội đến cái chân – thiện – mỹ) . Nếu không hội đủ cả 3 điều kiện này (mà chỉ có 1 hay 2 trong 3 điều kiện) thì gọi là  “trí ngủ” hoặc là “trí dỏm” hay “trí gian”, chứ không phải là “trí thức”. Hay nó một cách nôm na, trí thức là người “ có Trí”, “ có Thức” và “có Tâm”. Có (3T).
    
Từ cách hiểu này, chúng ta có thể thấy rằng, bàn về trí thức hay bàn về vai trò của trí thức thực chất cũng chính là bàn về trách nhiệm xã hội của những người hiểu biết.
    
Tôi rất thích một câu nói của Etinstein “Thế giới này là một nơi nguy hiểm, không phải vì những kẻ xấu xa mà chỉ những người biết đứng nhìn và không làm gì cả”. Câu nói này nói về trách nhiệm xã hội ( trách nhiệm làm người) của một người bình thường đối với cái xã hội hay cái cộng đồng mà mình đang sống. Một người bình thường vô cảm thì đáng phê phán, còn một người có hiểu biết sâu sắc và được lắng nghe mà yên lặng thì còn đáng phê phá hơn. Một người bình thường còn có trách nhiệm xã hội như vậy, đối với những người có hiểu biết thì trách  nhiệm xã hội còn lớn hơn.
     
Nói cách khác, vai trò của những người có hiểu biết là: dùng sự hiểu biết ( và cả uy tín) của mình để góp phần giúp cộng đồng phân định rõ hơn sự đúng – sai, phải - trái, chân – giả, hay – dở, tốt – xấu, nên – không nên…trước những vấn đề chung của xã hội đã, đang và sẽ gặp phải hay trải qua; dùng sự hiểu biết của mình để truyền bá tinh thần, tư tưởng, quan điểm mà mình tin là cần thiết để góp phần thúc đẩy xã hội phát triển theo hướng tiến bộ; dùng sự hiểu biết của mình để góp phần định hướng, định hình xã hội… Tất nhiên sự phân định, sự truyền bá, sự xác lập hay sự định hướng, định hình này cũng cần phải dựa  trên cái nền là những giá trị vượt không gian và thời gian, những giá trị có tính phổ quát của thế giới đương đại hay thế giới tương lại.
    
Và tất nhiên, để thực hiện trách nhiệm xã hội của mình thì người hiểu biết có thể nói, có thể viết, hay có thể làm gì đó ( bởi lẽ không phải tất cả những người hiểu biết đểu giỏi nói hay giỏi viết). Vì làm một điều tốt cũng là cách gián tiếp góp phần đấu tranh tiêu diệt cái xấu; làm một điều đúng, cũng là cách gián tiếp góp phần chỉ cho người khác thấy những cái sai…
   
Thêm nữa, khi nói đén trí thức là nói đến vấn đề “chân lý”. Không ai được phép độc quyền chân lý, nhưng ai cũng được quyền góp phần xác lập chân lý.  Giới trí thức thường tự phân biệt giới mình với những giới khác ở chỗ luôn nỗ lực khám phá chân lý, xác lập chân lý và bảo vệ chân lý. Đó cũng là lý do vì sao mà người ta thường nói, chân lý thường không thuộc về số đông hay “kẻ mạnh”, mà thường thuộc về những người có hiểu biết (hay còn gọi là giới trí thức, giới tinh hoa). Nếu chân lý có thuộc về kẻ mạnh ( nhưng thiếu hiểu biết) thì điều đó chắc chắn cũng chỉ tạm thời mà thôi.
     
Khi bàn về trí thức thì người ta thường bàn về vai trò, trách nhiệm, công việc , sứ mệnh, thiên chức của tri thức. Tuy nhiên, cũng cần phải bàn về “điểm mù” của trí thức, dù trí thức có cái trí hơn người. Bởi lẽ, trí thức cũng là con người, mà đã là con người thì cũng sẽ có sai lầm, có lúc sai mà mình không biết; Bởi lẽ, trí thức cho dù có trí thế nào đi nữa thì sự hiểu biết vẫn chỉ là hữu hạn. Điểm mù ở đây được hiểu là”mình không biết cái mà mình không biết” hay “mình cứ tưởng mình hiểu rất rõ một thứ nhưng thực ra mình chẳng hiểu gì cả hay hiểu một cách lệch lạc”. Khi chia sẻ, tranh luận hay góp ý sẽ giúp mỗi người nhìn thấy điểm mù của mình và của người. Khi nhận ra điểm mù của mình cũng là lúc “mình biết rõ cái mà mình không biết”; và khi nhận ra nhưng cái mà mình không biết cũng là lúc thấy mình thật sự hiểu biết. Đó cũng là điều kiện để mình có thể hiểu biết thực sự và là cơ hội để đẩy nhận thức và hiểu biết của mình đi xa hơn.
    
Do vậy, cùng với trách nhiệm “thức tỉnh xã hội” thì trí thức cũng là một trách nhiệm với bản thân là liên tục “ phản tính chính mình”, phản tính với những điểm mù (nếu có) của mình. Nếu không liên tục “phản tỉnh chính mình” hay thậm chí là “phản tư chính mình” thì người hiểu biết sẽ dễ trở thành người ít hiểu biết hay người ấu trĩ trong một số vấn đề (kể cả những vấn đề thuộc chuyên môn hay sở trường của mình), và khi đó sẽ không chỉ khó thực hiện được tốt cái vai trò “thức tỉnh xã hội” vốn có của mình, mà còn có thể gây nguy hại cho xã hội.

Ở bất cứ xã hội nào thì sứ mệnh của trí thức vẫn thế. Và đối với những xã hội mà trong đó còn đầy rẫy sự bất thường thì một trong những sứ mệnh lớn nhất của trí thức chắc hẳn là góp phần đưa sự bất thường đó trở về sự bình thường. Nói cách khác, trong những xã hội mà sự bất thường của sự việc, sự vô minh của cái đầu, vô cảm của trái tim đang bao trùm thì trách nhiệm của người trí thức, của những người có hiểu biết còn nặng nề hơn (vì có quá nhiều cái cần phải khai sáng, cần phải thức tỉnh) và nguy hiểm hơn (vì không dễ dàng gì để làm cái chuyện khai sáng hay thức tỉnh trong những xã hội này).

Nhưng, đã là người có hiểu biết thì không thể không làm gì cả, bằng cách này hay cách khác, dù nhỏ bé hay lớn lao, dù ồn ào hay lặng lẽ…